1 de Noviembre, 2005
liliana lapadula, argentina
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LA MASCOTA
Se puede amar a una iguana
con la misma intensidad
que a un gato, a un perro
a las flores del campo
o a la estrella que miramos
desde el balcón.
Se puede educar a la iguana
como se educa a un caballo
o a una rata.
Se puede establecer un vínculo
un diálogo, un entendimiento
con la iguana
como con las plantas, con un vecino
con los pájaros.
Se puede incluso, dormir con la iguana
y abrazarnos con ella
como con la almohada
con los sueños, con un amante.
Se puede también descubrir un día
que la iguana nunca existió
como no existe la equidad
ni el equilibrio de los hombres.
Se puede a veces, sin proponérselo uno
matar a la iguana
de la misma manera y en el mismo sitio
donde matamos al deseo.
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Por lobitogabriel - 1 de Noviembre, 2005, 12:51, Categoría: poesia
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isla negra de neruda
Isla Negra de Neruda propiedad del PC
Virginia Vidal
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La casa de Neruda
“Dejo a los sindicatos
del cobre, del carbón y del salitre
mi casa junto al mar de Isla Negra...”
Qué pasó con el legado de Pablo Neruda a los trabajadores de Chile, se preguntan militantes, no militantes, periodistas, escritores y todos cuantos empezaron a leer, a partir del año cincuenta del siglo pasado, en el Yo soy, canto xv del Canto General, el poema XXIII: Testamento (I).
Muchos creíamos que el poeta había muerto sin testar. Pero él era un hombre de palabra consecuente en actos y poesía, por tanto se preocupó de dejar muy claro su legado, así como de hacer a tiempo los testamentos pertinentes y sus debidas inscripciones. Es así como su casa de Isla Negra la legó al Partido Comunista de Chile, al que vio como representante de la clase obrera y albacea que cumpliría su voluntad. Fue su abogado Sergio Insunza, ministro de justicia de Salvador Allende, quien cumplió las disposiciones del poeta cuando éste vivía.
Fueron recuperada por el Partido Comunista la casa de Isla Negra y los demás bienes expropiados por el gobierno de Pinochet, entre los que se cuentan la piscina del Arrayán; El Michay: terreno de las Juventudes Comunistas en El Tabo; el edificio en calle Lira de la Empresa Editora Horizonte (construido donde estuvo la antigua casa de don Tancredo Pinochet); la casa del PC en Valparaíso; un local en Concepción. Todas estos inmuebles aparecían en la inmobiliaria Casa Propia, de propiedad del PC, el cual inició la demanda por recuperar sus propiedades en 1995 (la ley de restitución es de 1998).
Se sabría, pues habría sido ampliamente divulgado, si Jorge Insunza planteó la devolución de Isla Negra, legada a los sindicatos del cobre, el salitre y el carbón o si el PC trató con la CUT o con algún sindicato.
De semejante situación no nos enteramos por el hebdomadario El Siglo sino por El Mercurio que el Partido Comunista se recibió de Isla Negra y la vendió de inmediato ("PC recibirá $300 millones por casa de PN", reportaje de de Meche Garrido y Pedro Lezaeta viernes 25 de julio de 2003, cuerpo C1). La venta, al estilo de la efectuada por Esaú con su primogenitura, se hizo de espaldas no digamos de los sindicatos del cobre, del carbón y del salitre, sino de la propia militancia. En otras palabras, se entregó la Casa de Neruda de Isla Negra con las valiosas colecciones y objetos que contenía por tres cientos millones de pesos ($300.000.000), más o menos el precio de un departamento en Viña.
Según declaró Jorge Insunza a El Mercurio (mismo reportaje de Meche Garrido y Pedro Lezaeta, el mismo día, como indica el artículo, en el cuerpo C6: "El arduo litigio por la casa del poeta"): el juicio actual se ganó después de todas las apelaciones hechas por el Consejo de Defensa del Estado que llegaron hasta la Corte Suprema y “ahora este proceso ha culminado con el reconocimiento de la propiedad del PC sobre todos esos bienes que pueden ser devueltos de dos maneras: por la vía de la devolución efectiva del inmueble o como en algunos casos se trata de bienes que tienen otros propietarios y en ese caso el pa go de las indemnizaciones correspondientes al valor comercial del inmueble hoy día”..
A estas alturas es posible constatar que no se respetó la voluntad del poeta en caunto al destino de su casa de Isla Negra ni se llegó, al menos, a un acuerdo de coadministración con la Fundación Neruda que la usufructuaba. La casa de Isla Negra fue vendida por el PC por trescientos millones de pesos, menos de cinco veces el monto del avalúo fiscal ($64.769.028, al 2 de diciembre de 2002).
En el mismo reportaje, Juan Agustín Figueroa, presidente de la Fundación Neruda, declara que tienen “el dominio pleno de la propiedad desde 1992 y agrega que en esa fecha la fundación adquirió para sí el inmueble y la propiedad contigua con lo que se consolidó el dominio nuestro”. (Tal propiedad contigua pertenecía a otra vecina de Isla Negra.)
¿A quién la fundación le adquirió para sí el inmueble? ¿A Bienes Nacionales? ¿No sabía acaso Bienes Nacionales que esa propiedad estaría en litigio porque era propiedad del PC expropiada por el régimen militar? ¿No lo sabía Juan Agustín Figueroa, ministro de Aylwin a esa fecha? Y el Partido Comunista al recuperar legalmente Isla Negra ¿cómo pudo venderla si ya había sido adquirida por la Fundación Neruda en 1992? ¿A quién se la vendió el PC? ¿Al Estado? ¿Podía el Estado adquirir una propiedad ya adquirida? ¿Hizo el Gobierno una doble venta de Isla Negra? ¿Jorge Insunza que toma a el Mercurio como portavoz fue el encargado de la venta de Isla Negra cuando Volodia Teitelboim era el presidente del PC?
Todo esto resulta confuso, porque Jorge Insunza es miembro del comité central del PC y Volodia Teitelboim, presidente honorario del PC, es miembro de la directiva de la Fundación Neruda. Estas conjeturas reclaman respuestas urgentes.
Punto Final N° 603, p.21. 20.10-10.11.2005
www.punto@interaccess.cl
Virginia Vidal. "Isla Negra de Neruda propiedad del PC." Anaquel Austral. Ed. Virginia Vidal. Santiago de Chile: Editorial Poetas Antiimperialistas de América. 28 de Octubre de 2005.
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Por lobitogabriel - 1 de Noviembre, 2005, 7:28, Categoría: periodico
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david cortez caban, puerto rico
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David Cortés Cabán
Puerto Rico
Esta fábula donde crece tu nombre
Llegas
como un río de estrellas fugaces
y palabras que silban
no sé si eres el destino que busco
que cae hacia la fina seda de tu rostro
Yo soy el otro que no cesa
desgarrando su vida
como esta fábula donde crece tu nombre
De Ritual de Pájaros
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Por lobitogabriel - 1 de Noviembre, 2005, 7:03, Categoría: poesia
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miguel hernandez, españa
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Miguel Hernández
Orihuela, España 1910 (30 de octubre), 1942.
EL NIÑO YUNTERO
Carne de yugo, ha nacido
más humillado que bello,
con el cuello perseguido
por el yugo para el cuello.
Nace, como la herramienta,
a los golpes destinado,
de una tierra descontenta
y un insatisfecho arado.
Entre estiércol puro y vivo
de vacas, trae a la vida
un alma color de olivo
vieja ya y encallecida.
Empieza a vivir, y empieza
a morir de punta a punta
levantando la corteza
de su madre con la yunta.
Empieza a sentir, y siente
la vida como una guerra,
y a dar fatigosamente
en los huesos de la tierra.
Contar sus años no sabe,
y ya sabe que el sudor
es una corona grave
de sal para el labrador.
Trabaja, y mientras trabaja
masculinamente serio,
se unge de lluvia y se alhaja
de carne de cementerio.
A fuerza de golpes, fuerte,
y a fuerza de sol, bruñido,
con una ambición de muerte
despedaza un pan reñido.
Cada nuevo día es
más raíz, menos criatura,
que escucha bajo sus pies
la voz de la sepultura.
Y como raíz se hunde
en la tierra lentamente
para que la tierra inunde
de paz y panes su frente.
Me duele este niño hambriento
como una grandiosa espina,
y su vivir ceniciento
revuelve mi alma de encina.
Lo veo arar los rastrojos,
y devorar un mendrugo,
y declarar con los ojos
que por qué es carne de yugo.
Me da su arado en el pecho,
y su vida en la garganta,
y sufro viendo el barbecho
tan grande bajo su planta.
¿Quién salvará este chiquillo
menor que un grano de avena?
¿De dónde saldrá el martillo
verdugo de esta cadena?
Que salga del corazón
de los hombre jornaleros,
que antes de ser hombres son
y han sido niños yunteros.
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Por lobitogabriel - 1 de Noviembre, 2005, 7:02, Categoría: poesia
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daniel montoly, republica dominicana
EN LOS LITORALES DE ATLANTIC CITY.
El croupier sangrando por cansancio
recoge las agonías redondas
con un tenaz dedo de hojalata;
las manos vagamente se solean
aferradas a los bordes de la mesa
como lobos marinos sobre peñascos
en los litorales del vicio.
Impávidos, los jugadores se ensimisman
con más lujuria por la ruleta
y el pokér que por las chicas
semidesnudas que a pasos de gansos,
danzan una versión de “My Way”
dispuestas a colgarse las horas
en sus corpiños solapados y tristes.
Por largas noches de trabajo extenuante
en este abismo implacable de los dioses,
de voces que luchan
buscando un rostro nuevo a la suerte
entre greguerías de tahúres,
inspectores, fantasmas, fantasía,
y dinero liquido muchas veces embarrado
de corrupciones y crímenes
contra pobres estómagos de ultramar.
Así se tejen los días que se transforman
en noches en Atlantic City,
con un toque de magia de bombillas
que no callan las veinticuatro horas.
Los pobre croupieres curan las hemorroides
de sus dedos con parafina,
mientras se escucha a Dean Martín
longevo y alegre incitando al trago
y al juego como expresión del mundo libre.
Daniel Montoly
© 2001
Poeta dominicano residente en Estados Unidos
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Por lobitogabriel - 1 de Noviembre, 2005, 7:00, Categoría: poesia
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portugues en ONU
PETIÇÃO PARA TORNAR OFICIAL O IDIOMA PORTUGUÊS NAS NAÇÕES UNIDAS
Fundamenta proposta à Organização das Nações Unidas para oficializar o Idioma Português.
Considerando que mais de 250 milhões de pessoas se expressam no idioma português, com importante presença sócio-cultural e geopolítica em várias nações de todos os continentes, sendo a 5a mais falada no mundo (em números absolutos), a 3a entre as consideradas línguas universais de cultura e uma das 4 faladas nos seis continentes;
Considerando que uma língua, além de meio de comunicação, expressa conteúdo existencial, modos de sentir, de pensar e de viver de grupamentos humanos, constituindo, através dos séculos, uma identidade cultural, com peculiar criatividade, valores ético-sociais e sentimentos coletivos, refletidos no idioma que são intraduzíveis e que necessitam continuar vivendo e revelando culturas;
Considerando que a lusofonia vem se situando de forma crescente em várias partes do mundo, pelos seus escritores, poetas, inventores, cientistas, artistas, somando-se desde os navegadores e descobridores que fizeram sua história, com significativa presença nos meios de comunicação de massa através de telenovelas, noticiários, reportagens, etc, projetando-se na literatura, música, esportes e artes em geral;
Considerando que nosso idioma, ao se tornar oficial no universo da ONU, colocando-se em condições de igualdade com outros idiomas, é ato de respeito e apoio às comunidades das nações de língua portuguesa, valorizando sua unidade e participação sócio-econômico-cultural no contexto internacional;
Considerando o trabalho da Comunidade dos Países da Língua Portuguesa / CPLP, que tem alcançado novos contornos nas relações internacionais, minimizando conflitos ideológicos do passado e ressaltando suas potencialidades nacionais e parcerias internacionais, com documentos de Chefes de Estado e de Governo das oito nações, em projetos de cooperação que estão dando corpo e alma aos fundamentos dessa nova Comunidade;
Considerando que a comunidade – CPLP – tem se empenhado em valorizar os seus três pilares – da política, da economia e da cultura, que colocam em conexão, de maneira respeitável, a África, a América Latina e a Europa, enfatizando o caráter universalista da lusofonia, que cada vez mais se afirma em nível supra-nacional;
Considerando que a iniciativa de tornar oficial o idioma português na ONU estará, por justiça e méritos, prestando um histórico serviço aos países de língua portuguesa, que constituem uma comunidade presente e atuante em todos os Continentes, com expressivo contingente populacional, incluindo: Brasil, com 180 milhões de habitantes, uma das dez maiores economias do mundo, líder natural do MERCOSUL; Portugal, com 10 milhões; Angola, com 11 milhões; Moçambique, com 17 milhões; Cabo Verde, com 417 mil habitantes; Guiné Bissau, com 1 milhão; São Tomé e Príncipe, com 130 mil e Timor-Leste, com 175 mil (estimativas recentes), que somam variados costumes, crenças, raças, tendências políticas e que têm a lusofonia como forte laço de identidade cultural e cooperação;
Considerando que este congraçamento de entidades culturais, que tem sua origem, essencialmente, no idioma português, deve constituir instrumento capaz de sensibilizar definitivamente a ONU para reconhecer o idioma português oficialmente, a exemplo da União Européia, torna-se indispensável, imprescindível mesmo, que o Elos Clube envolva o elismo nacional e internacional para o estabelecimento de um planejamento estratégico com a inclusão de Academias de Letras, universidades, órgãos nacionais representativos das profissões: OAB, Conselho Federal de Medicina, associações, e outras; o Congresso Nacional, a Assembléia da República Portuguesa e os Ministros das Relações Exteriores dos países de língua portuguesa, o que permitirá, finalmente, vencer os obstáculos e alcançar o objetivo de ver reconhecido pela ONU o idioma Português como oficial na sua organização, ao lado do Árabe, Chinês, Espanhol, Francês, Inglês e Russo.
Colaboração do CE Waldenir de Bragança
Elos de Niterói, RJ, Brasil
Presidente CE Tomaz Correia de Miranda Lima
Petição Aprovada por Unanimidade e Aclamação na Convenção do Elos Clube Internacioinal da Comunidade Lusíada realizada em Tavira de 21 a 23 de Outubro de 2005
Vice-Presidente Continental para a Europa do Elos Clube Internacional
José Luís Guedes de Campos
elos.vpconteuropa@gmail.com
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Por lobitogabriel - 1 de Noviembre, 2005, 6:54, Categoría: periodico
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